Los administradores de culpabilidad


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La que se dijo era de los titanes se ha mostrado como era folletinesca.

Los administradores de culpabilidad

 Cuando hablo de los excesos de los sindicatos o del nacionalismo catalán siempre me contestan que tienen su origen en los de los empresarios o los del nacionalismo español. Es un ejercicio muy interesante, porque cuando empiezo largando acerca de los excesos de los capitalistas o de los de “Madrid” no suelo escuchar que los sindicalistas o los catalanistas también se están pasando. La deuda puede que sea nuestra, pero la culpa es del otro, no falla. El cristianismo, aquella inversión del sentido del resentimiento, ha dejado de ser una cosa moral para convertirse en algo económico desde la reforma protestante. La Reforma Protestante y el Espíritu del Capitalismo, título de un viejo libro de Max Weber.

El que no veamos a los dioses, el que sean inventados, nada prueba contra su existencia. A los titanes, sin embargo, los vemos. Eso tampoco prueba que existan. Por eso los hombres necesitaron, seguimos necesitando imágenes de ellos. La iconoclasia de la Reforma produjo literalmente una brecha en el muro de protección que prestaban las imágenes sagradas, que desde entonces fueron desintegrándose una tras otra. Resultaban molestas porque chocaban contra la razón que despertaba. Por lo demás hacía mucho tiempo que se había olvidado lo que querían decir.Las imágenes  arquetípicas son ya a priori tan significativas que el hombre nunca pregunta que es lo que en rigor podrían significar. Por eso mueren de tanto en tanto los dioses, porque de repente se descubre que no significan nada, que son inutilidades hechas de madera y de piedra, fabricadas por la mano del hombre. En realidad, en ese momento el hombre solo descubre que nunca antes había pensado algo sobre sus imágenes. Y cuando comienza a pensar sobre ellas lo hace con la asistencia de lo que llama “razón”, que por cierto no es más que la suma de sus perjuicios y de sus miopías.Hay que rebelarse, de acuerdo, pero la cuestión no sólo contra qué sino cómo: Las rebeliones frontales refuerzan al poder: la conversa (que suplica al poder que sea menos poder) lo reforma, la perversa (que intenta que el poder sea otro poder) lo invierte, la subversiva (que exige que el poder no sea poder) lo revoluciona. La reversiva  (que desafía al poder que sea más poder) pone al poder en una tesitura imposible: pues le obliga a exacerbarse hasta extinguir la relación por exterminio de los términos.  Cuando una táctica tras otra fracasa hay que pensar estratégicamente. La estrategia de la seducción es el desafío: desafiar a los machos a ser más machos. No hay  poder falocrático que resista a Cicciolina. Ningún poder político resiste al terrorismo. Ningún nacionalismo resiste al separatismo. Ninguna empresa a la huelga salvaje. Los transforman en otra cosa.Para empezar a rebelarse, hay que empezar declarando que la culpa la tienen otros, el mal viene de fuera, de una especie de extranjeros. La ubicación es clave. La confusión inducida entre recortes y reformas tiene la consecuencia perversa de que la población no percibe las ventajas a largo plazo de las reformas y sí experimenta el dolor a a corto plazo de los recortes que, invariablemente, se presentan como una imposición extranjera.Pues bien, ¡mejor que la culpa la tengan otros!, si la tuviéramos nosotros, nos pondríamos a hacer cosas contra nosotros en vez de echar mano a los que no son de los nuestros. No sólo en el seno del campo de concentración se lleva la autogestión a su irrisión trágica: allí el detenido gestiona sobre si mismo los efectos de su propia detención, uno se vigila a sí mismo. También fuera del campo humano se hace lo mismo en nombre de la clase dominante. Se ha creado más miseria a causa de los administradores de culpabilidad que por cualquier otra fuerza en la historia humana, Mostrad me alguien que diga : Los que tienen la culpa son… “¡Hay que hacer algo!”  y os mostraré una cabeza llena de perversas intenciones que no tienen otra salida que convertirse en todo un personaje.Ya no creemos en sus palabras, sólo en lo que parecen “personificar”. Con el giro hacia la imagen, uno no puede girar hacia la izquierda, con el icon turn lo que cuenta no es lo que se dice sino lo que se muestra. Cada vez hay más cosas que no pueden expresarse con palabras, sólo mostrarse. Los personajes son actores que se representan a si mismos, no a lo que dicen. La que se dijo era de los titanes se ha mostrado como era folletinesca.

Fuente: http://www.kaosenlared.net/component/k2/98831-los-administradores-de-culpabilidad

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